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而且所能報告出來的解析大部分也僅為神經病理學者所能領會。

窮人家里主要是鋪席子，吃飯時席地而坐，睡覺時鋪席子睡。房子的屋頂多

　　就拿前邊的例子來說吧。

任疇被狄路垂突兀的歡呼聲嚇了一跳，關切地問：“隊長，你怎么了？”

④肫肫（ｚｈūｎ諄）

2021-03-08 盧比買下這塊地方，用

2021-03-08 這種運動因而是意識對它自己的交互作用；意識在它的這種運動中并不把任何作為一種自由的與它相對立的對象的東西拋棄掉。因為這個緣故，意識并不能達成任何肯定性事業，它既不能達成語言上的普遍事業，也不能達成現實上的普遍事業，既不能完成有意識的自由所制定的法律和規章，也不能完成有意志的自由所實現的行動和事業。——有意識的自由，假如說它能夠完成某種事業的話，那么它所完成的事業就該無非是這樣：它作為普遍的實體使自己成為一種對象。。。。。

2021-03-08 放者因斯：放蕩的人這樣下去。

2021-03-08 　　"這個王朝的建立者，亞洲人坦達魯斯，是以直接對于神祇的進攻而開始其事業的；有人說，他是以試圖誘騙神祇們吃人肉，吃他自己的兒子庇勒普斯的肉而開始的。庇勒普斯在奇跡般地復活了之后，也向神祇們進攻。他那場對比薩王奧諾謨斯的有名的車賽，是靠了后者的御夫米爾特勒斯的幫助而獲得勝利的。然后他又把他原來允許給以報酬的同盟者干掉，把他扔到海里去。于是詛咒便以希臘人所稱為'阿特'（ate）①的形式——如果實際上那不是完全不可抗拒的、至少也是一種強烈的犯罪沖動——傳給了他的兒子阿特魯斯和泰斯提司。泰斯提司奸污了他的嫂子，并且因而便把家族的幸運，即有名的金毛羊，偷到了手中。阿特魯斯反過來設法放逐了他的兄弟，而又在和解的藉口之下召他回來，宴請他吃自己孩子的肉。這種詛咒又由阿特魯斯遺傳給他的兒子阿加米儂。阿加米儂由于殺了一只作犧牲的鹿而冒犯了阿爾蒂米斯；于是他犧牲自己的女兒伊妃格尼亞來平息這位女神的盛怒，并得以使他的艦隊安全到達特羅伊。阿加梅儂又被他的不貞的妻子和她的情夫，即泰斯提司所留下來的一個兒子厄極斯特斯，謀殺了。阿加米儂的兒子奧瑞斯提斯又殺死了他的母親和厄極斯特斯，為他的父親報了仇"。①荷馬的詩作為一部完成的定稿，乃是伊奧尼亞的產物，伊奧尼亞是希臘小亞細亞極其鄰近島嶼的一部分。至遲當公元前六世紀的時候，荷馬的詩歌已經固定下來成為目前的形式。也正是在這個世紀里，希臘的科學、哲學與數學開始了。在同一個時期，世界上的其他部分也在發生著具有根本重要意義的事件。孔子、佛陀和瑣羅亞斯特，如果他們確有其人的話，大概也是屬于這個世紀的。②在這個世紀的中葉，波斯帝國被居魯士建立起來了；到了這個世紀的末葉，曾被波斯人允許過有限度的自主權的伊奧尼亞的希臘城市舉行過一次未成功的叛變，這次叛變被大流士鎮壓下去，其中最優秀的人物都成了逃亡者。有幾位這個時期的哲學家就是流亡者，他們在希臘世界未遭奴役各部分，從一個城流浪到另一個城，傳播了直迄當時為止主要地是局限于伊奧尼亞的文明。他們在周游的時候受到殷勤的款待。色諾芬尼也是一個流亡者，鼎盛期約當公元前六世紀后期，他說過："在冬天的火旁，我們吃過一頓很好的飯，喝過美酒，嚼著豆子，躺在柔軟的床上的時候，我們就要談下面的這些話了：'您是哪一國人？您有多大年紀，老先生？米底人出現的時候，您是多大年紀？'"希臘的其他部分，在沙拉米戰役和平拉提亞戰役中，繼續保持了自己的獨立。此后，伊奧尼亞也獲得了一個時期的自由。①希臘分為許多獨立的小國家，每個國家都包括一個城市及其附近的農業區。在希臘世界的各個不同地區，文明的水平是大有不同的，僅有少數的城市對于希臘成就的整體有過貢獻。關于斯巴達，我在后面還要詳細談到，它僅在軍事意義上是重要的，而并不是在文化上。哥林多是富庶而又繁榮的，是一個巨大的商業中心，但是并沒有出現過多少偉大的人物。

2021-03-08 瓦小時，相差近