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有人對皇帝說：“有一個名叫唐堯的人，有辦法找到哈什，也只有他才找得到。”

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經世致用的哲學

們的相關性，這與我們在一個階段看來正確的推測在后來一個階段可能原來卻是錯誤的

　　第十章　論我們關于共相的知識

諸葛方回答說：“不好，這么做書桌又弄亂了，你最好讓桌面維護‘規規矩矩’的，不要出現那些‘脫線’情形。”

　　不過，平原君日本歸來，寫下了近十萬字的閱讀筆記，我則只在東京與京都分別郵寄過兩則應命短文，真令我這位與平原君結伴的游客愧煞。好在此為后話，出游的當時，我可是樂不思其它。

　　人呢?為什么非得確信前面一定有花園，花園里有鳥語熏風，有鮮花綠茵，有人鼓掌還有人歡呼，才肯花點力氣朝那里爬去?對這些人來說，最終爬向哪里，不容置疑地就成了判斷人生有否價值的標準。對于人身后留下來的腳印和痕跡，倒沒有多少人投去關注的一瞥。

莊子與弟子，走到一座山腳下，見一株大樹，枝繁葉茂，聳立在大溪旁，特別顯眼。但見這樹：其粗百尺，其高數千丈，直指云霄；其冠寬如巨傘，能遮蔽十幾畝地。莊子忍不住問伐木者：“請問師傅，如此好大木材，怎一直無人砍伐？以至獨獨長了幾千年？”伐木者似對此樹不屑一顧，道：“這何足為奇？此樹是一種不中用的木材。用來作舟船，則沉于水；用來作棺材，則很快腐爛；用來作器具，則容易毀壞；用來作門窗，則脂液不干；用來作柱子，則易受蟲蝕。不材之木也，無所可用，故能有如此之壽。”

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