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          安布洛斯、杰羅姆和奧古斯丁等三人是當天主教會在羅馬帝國取得勝利和蠻族入侵一段短時期中非常活躍的人物。在叛教者朱利安統治時期,他們三人都還年輕;杰羅姆在羅馬被阿拉里克王率領下的哥特族劫掠后還活了十年;奧古斯丁活到凡達爾族入侵非洲,并在凡達爾族圍攻他的主教管區希平時才去世。在他們所處時代之后不久,意大利、西班牙和非洲的統治者不僅都是蠻族;而且還都是阿利烏斯教派的異端者。文明連續衰退了數世紀之久,將近一千年以后,基督教世界才誕生了與他們三位在學術與文化方面相匹敵的人物。在黑暗時代和中世紀全期,他們的權威受到尊敬;他們塑造了使教會成形的楷模,這是為其他人所不及的地方。廣泛地說,圣安布洛斯確立了教會與國家關系之間屬于教會方面的觀點;圣杰羅姆給西方教會提供了拉丁語譯本的圣經,和促進修道院制度實現的大部分動力。同時,圣奧古斯丁固定了一直到宗教改革為止的教會神學,以及以后路德與加爾文的大部分教義。在給予歷史過程的影響方面,幾乎沒有人能超過他們三位。教會應脫離世俗國家而獨立,圣安布洛斯這一貫徹成功的主張,是一種新的革命的教義,它一直流傳到宗教改革時期為止。十七世紀時,霍布士對這種教義進行了斗爭,他所駁斥的主要對象即是圣安布洛斯。圣奧古斯丁在十六、十七世紀神學論爭中處于前列地位,新教徒和冉森派支持他;但正統天主教徒卻反對他。

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          2021-03-08 “親愛的同胞們,或者勿寧說是兄弟們,既然血統和法律幾乎把我們大家都聯系起來了,所以最使我感覺愉快的是:我只要一想到你們,就不能不同時想到你們所享受的一切幸福,而你們之中恐怕沒有一個人能比我這個失掉了那些幸福的人更感覺到幸福的可貴。我越想到你們所處的政治和社會的情況,越想不出人類事物的性質使人能有比這更美好的境遇。在所有其他的政府中,只要所討論的問題,是關于保障國家的最大幸福的時候,一切總是停留在想象的計劃上,至多也不過具有某種程度的可能性而已。而你們呢,你們的幸福已經呈現在你們面前,只待你們去享受;如果你們要想成為完全幸福的人,只要能夠滿足于自己的幸福就夠了。你們以武力得來的或收回的,而以勇敢和智慧保持了兩世紀的主權,終于完全而普遍地被人承認了。公正的條約規定了你們的疆界;保證了你們的權利;也鞏固了你們的安全。你們的憲法是最好的,因為它是出于崇高的理智,而又為可敬的友邦予以保證。你們的國家是安定的,不論戰爭或侵略者,你們都沒有什么可怕的。除了由你們自己制定的,而且是由你們自己選出的正直官員所執行著的明智的法律而外,你們沒有別的主人。你們沒有富有到那樣程度,以至使你們因過度安逸而耗損了精力,使你們沉湎在無聊的舒適享受中而失掉對真正幸福和高尚道德的愛好;你們也沒有貧困到那樣地步,使你們在自己工業的供應之外,還需要外國的援助。這種珍貴的自由,在大國里,只能以苛重的賦稅來維持,而你們為了保持這種自由,幾乎是無須付出任何代價的。

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