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          1.生成,沒有目的;生成,滲入"存在"。

          ②《圣經》上的話是按照“圣經公會”的中文《新舊約全書》官話本抄來的。

                        第四十一節

          關于聲音的論證,是個adhominem(對人)論證。海拉司說聲音“實在地”是空氣里的運動,而費羅諾斯反駁說,運動能夠看見、觸到,卻不能聽見,因此“實在的”聲音是聽不見的。這不好算公正的議論,因為運動的知覺表象依貝克萊講也和其它知覺表象一樣是主觀的東西。海拉司所要求的運動總得是不被感知的和不能感知的。然而,這論證倒也指明,聽見的那種聲音跟物理學看作是聲音原因的空氣運動不能當成一回事,就這點來說,論證還是正確的。

        伊壁鳩魯終生都受著疾病的折磨,但他學會了以極大的勇氣去承當它。最早提出了一個人被鞭撻的時候也可以幸福的,就是伊壁鳩魯而不是斯多葛派。他寫過兩封信,一封是在他死前的幾天,另一封是在他死的那天;這兩封信說明了他是有權主張這種見解的。第一封信說:“寫這封信的七天之前我就完全不能動彈了,我忍受著人們臨到末日的那種痛苦。如果我要出了什么事,務必請你照管美特羅多羅的孩子們四五年,但用于他們的錢不可比你現在用于我的錢更多”。第二封信說:“在我一生中真正幸福的這個日子,在我即將死去的時刻,我給你寫這封信。我的膀胱病和胃病一直繼續著,它們所常有的嚴重性絲毫也沒有減輕;但是盡管有著這一切,我心里卻在追憶著我和你談話的快樂。請你費心照顧美特羅多羅的孩子們吧,正象我可以期待于你從小就對我以及對哲學所具有的忠誠那樣”。美特羅多羅是他最早的弟子之一,這時已經死了;伊壁鳩魯在遺囑里為他的孩子們作了安排。

        擇日完婚。

        其次,詩見《奧德賽》Ⅺ489—491。奧德修斯游地府看見阿克琉斯的鬼魂時,對他

        給自己的靈魂找一個寄托,那并不是消極的逃避,那正是一種積極的養精蓄銳。正如有位名人說的“我休息是為了工作。”我們也是一樣,讓靈魂去休息一下,養一養它在塵間奔波所受的傷,然后好再去奔波。

          我要向我的孩子贖罪,因為我是我的祖先的子孫;我也要用整個的未來,——贖回這個現在!——

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