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能性。當然，我們不可抱更多的期望：我們不可期望對峙、甚至漫長的討論將以參加者

曾說過：

第三章　最初的努力

中國哲學名著選讀５４５

上述兩種關系，雙方總是互相過渡，總是不相平衡的。——但兄弟與姐妹之間的關系，則是一種彼此毫無混淆。。。。

2021-03-08 　　忽然一陣狂風刮來，吹滅了所有的蠟燭，漆黑一片，席上一位官員乘機揩油親澤，摸了許姬的玉手。許姬一甩手，扯了他的帽帶，匆匆回到座位上并在楚王耳邊悄聲說：“剛才有人乘機調戲我，我扯斷了他的帽帶，你趕快叫人點起蠟燭來，看誰沒有帽帶，就知道是誰了。”

2021-03-08 　　〔如果人們一旦確信，使人們根據自愿的聯系得以互相結合的動機，其中并沒有任何東西是和團結有關的；并且遠不是提出一個共同福祉的目標，使每個人都可以從中取得自己的一份，反而是一個人的幸福就造成了另一個人的不幸；如果人們終于看到，他們互相接近并不是把人人都引向普遍的美好，反而只不過是因為人人都在互相疏遠；那末人們就會感到，即使這樣一種狀態可以延續下去，它對于人類也只不過是一個罪惡與苦難的源泉罷了，其中每個人都只看到自己的利益，所以就都只追隨自己的意圖并且都只傾聽自己的激情。〕因此，天性的甜密聲音對我們就不再是一個正確無誤的引導，而我們所得之于它的那種獨立狀態也就并不是一種可愿望的狀態了；和平與清白，早在我們能嘗到它們的美味之前，就已經永遠錯過去了。為原始時代愚昧的人們所感覺不到的、為后代已經開化了的人們所錯過了的那種黃金時代的幸福生活，對于人類說來將永遠是一種陌生的狀態了；或則是由于當有可能享受它的時候而未能認識它，或則是由于當有可能認識它的時候卻喪失了它。

2021-03-08 　　啊，兄弟們，我聽到一個不似人笑的笑聲，——現在一個干渴，一個不可滿足的渴望，吞食著我。

2021-03-08 格：要這些道理。如果親屬名稱僅僅是口頭上說說的，而無行動配合，這是荒謬的。

2021-03-08 　　托勒密似乎把他的宇宙體系視作一個操作性的理論，據迪昂分析，在托勒密體系里，偏心圓、本輪等常被當作純粹的數學工具而非物理實在。至少他本人沒有聲稱均輪本輪等各種圓是實在的。西方天文學傳到中國，多數中國學者似乎把它視作操作性理論。錢大昕把開普勒學說稱作“假象”。阮元說：“自歐邏向化遠來，譯其步天之術，于是有本輪、均輪、次輪之算。此蓋假設形象，以明均數之加減而已，而無識之徒，以其能言盈縮、遲疾、順留伏逆之所以然，遂誤認蒼蒼者天，果有如是諸輪者，斯真大惑矣。”他接著說到西人的“橢圓面積之術”，“以為地球動而太陽靜……夫第假象以明算理，則謂為橢圓面積可，謂為地球動而太陽靜，亦何所不可？然其為說至于上下易位，動靜倒置，則離經畔道，不可為訓。”