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2．知識在于尋求真理——尋求客觀上正確的說明性理論。

“烏隊長，你聽著，”易依竹嚴肅地道，“我有一個重要的線索需要你立即去查證，但你必須向我保證公事公辦，能做到嗎？”

〔7〕試比較“坐著給畫家繪像”與哥德Totalitüt中之詩句：當他失去了背面，他的

　　康有為說這番話的時候，尚未踏出國門一步，依據的是第二手資料。五年后張謇東游，實地考察的結果，竟與康氏的意見不謀而合："教育第一，工第二，兵第三。"（《東游日記》）其時大談教育立國者，并非教育專家，而是一般的文人學者。翻閱清末大量關于教育的論述，你能明顯感覺到知識者的良知，以及救世濟民的熱情。

　　（在普通狀況下）人體的種種變化是為了主宰單子而起的：當我的手臂活動時，這活動所完成的目的是主宰單子（即我的心靈）中的目的，不是組成我的手臂的那些單子中的目的。常識以為我的意志支配我的手臂，事情的真相就是如此。

2021-03-04 基于這種變化的觀點，康有為又引《易傳》的話來說明“時義”的重要。他認為自然界有春夏秋冬四季的變化，那么

2021-03-04 　　這所謂的實踐理性連帶其定言命令，顯然與良心聯系非常密切，不過，它與良心的本質區別有兩方面。第一，這定言命令，起命令作用，必然是在行動之前說出來的，而良心直到以后才有所表示。在行為之前，良心至多也不過間接地表示意見，即憑借反省，向良心帶出記憶中曾遭良心反對的類似行為的事例。我覺得，"Gewissen"（良心）這詞的詞源是以此為根據的，因為只有已經發生的事才是"gewiss"（確實的）。毫無疑問，通過外在引誘與激發的情緒，或者因為內在的壞脾性的不協調，在所有人中，甚至最好的人中都會產生不純潔、卑鄙的思想以及邪惡的欲望。但是一個人對這些思想欲望是沒有責任的，不需要當作良心的負擔；因為它們僅僅表明，那是人類而不是想到它們的個人，能夠做的。其他的動機，如果不是同時，可也差不多立即出現于他的意識中，并和無價值的愛好相抗爭著，阻止它們永遠不能成為具體化的行動；這樣就使它們和一個行動委員會中得票少的少數派相似。每個人只有通過行動，才能獲得對自己的知識不亞于對別人的知識，正因為只有行動才使良心負有責任。這是因為，這些行動與思想不同，不是或然的；相反，它們是確實的（gewiss），它們是不能變易的，并且不僅是想到的，而且是已經做出來人們知道了的（gewusst）。拉丁字"conscienB tia"（意識到做錯了事，想到犯罪而臉變得蒼白）與希臘文意識到行為之正當或錯誤）的意義相同。因此，良心就是一個人對于他已做之事的知識。

2021-03-04 中…………………………………………………………………（…３８３）

2021-03-04 朱海畢業后進了現在的外企，工作很努力、投入，也很有起色。雖然競爭激烈，去年還是獲得晉升。朱海性格開朗，樂觀。對將來有很強的進取心，“還有很多東西要學，很多路要走”，認為“如果安于現狀就沒有意義了”。想成為一個營銷專家，我確實看到他家里的書柜里有不少書，大部分都是和自己工作有關的營銷、管理類。他自嘲經常買書，但常常沒有時間看。自信工作干得不錯，超過上司的期望，“甚至給他們也造成了壓力”。對于未來的發展，希望踏踏實實、穩步向前，并保持平常心：“我有我的想法，我的追求。但這些追求也是水到渠成的，不是別人不讓你上你偏上。比如我希望能自己出來做一個公司的總經理，我不會說要現在就做到。只要我的skill、我的talent得到充分發展就行。要慢慢積累自己的knowledge，積累自己的quality，否則，即使給你那個位置，你也承受不了。至于對將來事業高度的期望，即使不能實現，fine。關鍵是如何看待自己的人生，人生要有價值，社會價值。”朱海在采訪中一再強調一個人的社會價值：“我的工作不光是business need，還要讓我的消費者生活得更好，為他們提供一些方案，提供解決一些問題的方法。當然只要自己努力做到這些，就會有相應的回報，包括位置。”

2021-03-04 這些考慮都很對。我們不得不更進一步地去研究愿望達成在夢中所扮演的角色，以及持